พวกเขายืนหยัดและสะท้อนความชั่วร้ายของตนอย่างกล้าหาญโดยกดดันผู้นำกลุ่มกบฏให้เล่นตามกฎที่ไม่ใช้ความรุนแรงและหาทางออกผ่านโต๊ะ

พวกเขายืนหยัดและสะท้อนความชั่วร้ายของตนอย่างกล้าหาญโดยกดดันผู้นำกลุ่มกบฏให้เล่นตามกฎที่ไม่ใช้ความรุนแรงและหาทางออกผ่านโต๊ะ

จากการแสดงความกล้าหาญที่คิดไม่ถึง มารดาของเราขยายการค้นหาสันติภาพที่แท้จริงไปยังเขตทหารที่ไม่ปลอดภัย ในระยะสั้น พวกเขาดำเนินกิจการวันต่อวันโดยทำให้แน่ใจว่าความบ้าคลั่งในเคาน์ตีสิ้นสุดลง ด้วยเหตุนี้ พวกเขาจึงแลกเปลี่ยนสถานที่ ดึงดูดผู้ขับเคลื่อนและผู้มีอิทธิพลระดับโลกที่ทรงอิทธิพลและมีอิทธิพล เช่นเดียวกับผู้นำระดับโลกที่มุ่งความสนใจไปที่ประเทศของพวกเขาที่จมดิ่งสู่ความโกลาหลผู้หญิงชาวไลบีเรียผู้ไม่ใช้ความรุนแรงเหล่านี้ได้รับเครดิตจากการทำในสิ่งที่คนอื่น ๆ ทั่วโลกล้มเหลวในการกดดันกองกำลังคู่อริให้เผชิญหน้ากันบนโต๊ะประชุมเพื่อลงนามในข้อตกลงสันติภาพฉบับสมบูรณ์ ข้อตกลงอักกราได้ถูกยุบลงสำหรับการเลือกตั้งจอห์นสัน-เซอร์ลีฟในปี พ.ศ. 2548 กิจกรรมของมารดาของเรายังดึงความสนใจจากนานาประเทศมาสู่ความโหดร้ายที่ครั้งหนึ่งเคยเกิดขึ้นในประเทศ

การต่อสู้นี้เริ่มต้นมาช้านาน

ตั้งแต่บทบาทของคุณแม่ Suakoko แห่ง Bong County ที่โด่งดังและสตรีชาวไลบีเรียพื้นเมืองคนอื่นๆ ที่จงใจลืมประวัติศาสตร์ด้วยเหตุผลที่เห็นแก่ตัว

ในหนังสือชื่อ: Liberia’s Emerging Democracy: the Role of Liberian Women and the Media ผู้เขียน Josephus Moses Grey ได้กล่าวถึงบทบาทสำคัญของสตรีชาวไลบีเรียพื้นเมืองในการบีบแตรเพื่อบังคับให้อดีตแม่ทัพและนักการเมืองลงนาม ต่อ Accra Comprehensive Peace Accord on Liberia เมื่อวันที่ 16 สิงหาคม 2546

จำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องสะท้อนถึงการมีส่วนร่วมที่สำคัญของมารดาผู้กล้าหาญ ชนพื้นเมือง และไม่ใช้ความรุนแรงของเรา และเน้นย้ำถึงการมีส่วนร่วมที่มีความหมายของพวกเขา เช่น บทความนี้แสดงให้เห็นถึงราคาที่หนักหนาที่สุดที่มารดาของเราจ่ายเพื่อให้ได้มาซึ่งสันติภาพที่จับต้องได้ ซึ่งเป็นผลโดยตรงจากสมัยการประทานใหม่ของระบอบประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วม

วันครบรอบปีแห่งสันติภาพนี้ปรารถนาความรื่นเริงและความรื่นเริงที่เหมาะสม สงครามกลางเมืองในไลบีเรียซึ่งคร่าชีวิตผู้คนนับล้านและทำลายทรัพย์สินมูลค่าหลายพันล้านดอลลาร์ยังคงเป็นหนึ่งในสงครามกลางเมืองที่นองเลือดที่สุดในทวีปแอฟริกา

ประโยชน์ของผู้หญิงในสังคมใด ๆ

 มีความสำคัญมากนอกเหนือจากการเป็นช่องทางตามธรรมชาติที่เด็กจะออกมาในโลก มารดาเป็นผู้ให้พรแก่บุตรก่อนบิดานอกจากนี้ยังเป็นความเชื่อที่ฝังรากลึกในพื้นที่ชนบทว่าวิธีที่ง่ายที่สุดในการยึดหมู่บ้านคือการจับเด็ก ๆ เมื่อเล่นด้วยกันที่ริมแม่น้ำ  

ตามท้องเรื่องเมื่อเด็กถูกจับตัวไปและหาไม่เจอในชุมชน คนที่แบกรับความเจ็บปวดและรีบออกตามหาเด็กที่หายไปคือแม่เมื่อแม่ถูกจับเช่นกัน คนที่ติดตามคือผู้ชายที่ถือว่าเป็นผู้นำของทั้งหมู่บ้านอย่างแท้จริง เมื่อพวกเขาถูกจับได้ หมู่บ้านก็ถูกยึดครอง ตัวอย่างเช่น ในสภาพแวดล้อมของไลบีเรีย ผู้หญิงถูกผลักไสให้เล่นบทบาทดั้งเดิมเช่นแม่บ้านและมารดาเป็นเวลาหลายปี

เด็กหญิงเหล่านี้ถูกจำกัดให้ช่วยแม่ทำงานบ้านและถูกปฏิเสธการศึกษาขั้นพื้นฐานผู้ปกครองส่วนใหญ่ชอบส่งลูกผู้ชายไปโรงเรียนมากกว่าผู้หญิง เนื่องจากมองว่าเด็กผู้ชายจะเติบโตและแต่งงานและยังคงใช้ชื่อครอบครัวในขณะที่เด็กผู้หญิงจะกลายเป็นภรรยาของผู้อื่นและในที่สุดก็มีชื่อใหม่  

ในระหว่างการเจรจาสันติภาพปี 2546 ที่จัดขึ้นในเมืองหลวงของกานา อักกรา เมื่อกลุ่มคู่อริแสดงพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสมด้วยการชะลอการลงนามในข้อตกลงสันติภาพเพื่อยุติสงคราม กลุ่มสตรีชาวไลบีเรียพื้นเมืองจากหลากหลายภูมิหลังจึงบีบแตรใส่วัวและปิดประตู เพื่อปฏิเสธไม่ให้ผู้เข้าร่วมออกจากห้องประชุมเพื่อเป็นการกดดันอดีตผู้นำกลุ่มคู่อริ พรรคการเมือง และองค์กรภาคประชาสังคมให้หาจุดร่วมและยุติการเหยียดหยาม

แนะนำ ufaslot888g / slottosod777